关于访戴天山道士不遇李白翻译，访戴天山道士不遇李白这个很多人还不知道，今天菲菲来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、首先介绍一下原文，其意思要根据原文来分析。

2、原文：访戴天山道士不遇朝代：唐代作者：李白犬吠水声中，桃花带露浓。

3、树深时见鹿，溪午不闻钟。

4、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

5、无人知所去，愁倚两三松。

6、2、意思：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

7、树林深处，常见到麋鹿出没。

8、正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

9、绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

10、没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

11、3、赏析：全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

12、首联两句展现出一派桃源景象。

13、首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。

14、诗人正是缘溪而行，穿林进山的。

15、这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。

16、第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

17、颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。

18、诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。

19、这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。

20、鹿性喜静，常在林木深处活动。

21、既然“时见鹿”，可见其幽静。

22、正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。

23、环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。

24、这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

25、“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应。

26、颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。

27、从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。

28、这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。

29、诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。

30、由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。

31、所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

32、尾联两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

33、这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。

34、此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。

35、全诗辞句平易自然，纯用白描，景美情深。

36、当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了。

37、李白是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。

38、而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。

39、这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

40、4、写作背景：根据清代黄锡珪《李太白年谱》，李白在十八、九岁时，曾隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书，这首诗描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

41、5、诗人简介：李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

42、祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。

43、李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

44、762年病逝，享年61岁。

45、其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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