万钟于我何加焉的正常语序（万钟于我何加焉的原文选段）
发布日期：2024-05-12 10:20:38
导读 大家好，小乐来为大家解答以下的问题，万钟于我何加焉的正常语序，万钟于我何加焉的原文选段很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！1、...
大家好，小乐来为大家解答以下的问题，万钟于我何加焉的正常语序，万钟于我何加焉的原文选段很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
2、出处：先秦孟子所作的《鱼我所欲也》。
原文节选：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之。乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了。
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了。从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
本文到此结束，希望对你有所帮助。
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